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惠特妮·温比茜:猎巫疯潮离吾们有多远?
时间:2019-11-20   作者:admin  点击数:

原标题:惠特妮·温比茜:猎巫疯潮离吾们有多远?

喜欢丁堡城堡迎面的街角,有一处铸铁泉井特意祝贺历史上被控告为女巫的妇女。它是如此不首眼,以至于大无数游客马不息蹄地奔向城堡景点时都错过了它。这口“女巫井”雕塑于1894年,是喜欢丁堡对历史上的猎巫走动唯一的祝贺物。浮雕饰板勾勒出两个女人的侧面像,一个死路怒,一个温暖,一条蛇将她们缠在一首。饰板下方是一个幼水槽,但内里异国水,惟独几朵花。

喜欢丁堡城堡外的女巫井

女巫井的矮调遮盖了苏格兰历史上骇人的一幕:喜欢丁堡大学上月公布钻研终局展现,从1550年至1750年,这边曾爆发大周围猎巫疯潮。新的交互式地图首次表现出那场恐慌的周围是多么壮大,苏格兰全境多达3000余人受到当局的控告,从大城市到人烟稀奇的偏远岛屿,处处都留下了他们的踪迹。

这些被告人当中有教师、保姆、西崽、裁缝、农民、牧师、矿工,其中大无数是女性,但也有男性,告发他们的人也是有男有女。他们受尽牢狱之灾、酷刑之苦,终极大无数人被处物化了。学者们发现,在这200年期间,来来回回开展过数次猎巫走动,每一次都是国家请求一切公民积极实走神的旨意,每一次都产生很多冤案。末了它终于休止了。

这幅地图最早见于《苏格兰人报》网站,用户能够在地图上找到一切被控告的女巫的位置,查望她们的身份和居住地新闻。这栽处理手段超越了典型的数据分析,它能使人望到受戕害者数目时产生一栽由内而外的恐怖感。这是该项现在数据可视化演习生艾玛•卡罗尔的收获,这名地质学和固然地理学本科弟子今年在这项现在上花了三个月时间来钻研数据。她参考了大量历史原料,包括已于2003年结项但仍保留着大量数据的“苏格兰巫术概况”,才把每个受戕害者的居住地确定下来。

卡洛尔外示:“喜欢丁堡和西洛锡安地区被控告的女巫数目之多令吾惊讶,这边的案件数目极高。”

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喜欢丁堡大学女巫钻研项方针交互式地图可查询受戕害者的幼我新闻

随着时间流逝,大多的态度发生了很大的转折。在西方国家,起码人们现在能够肆意自称为女巫。然而在历史上,长达两世纪之久的猎巫走动引首的社会恐慌是普及且实在存在的。

例如,1595年曾有别名叫做艾格尼丝·哈琴的人因巫术被判“半有罪”,她受到的责罚是当多羞辱:在集市日上,她的衣服遭人剥至腰部,关在车里游街示多,并被迫忏悔。她的头部被锁在铁罩里,嘴用口钳封上。一个多世纪后的1705年,珍妮特·康福特被控告导致少年患病。她被一群死路怒的须眉殴打到失踪知觉,屏舍在田园,却未能立刻物化去——她被当局救活,然后用压满石块的门板将其碾物化。

倘若你清新本身随时能够成为下一个受戕害者,想象一下这栽日子是怎样的煎熬。

喜欢丁堡大学历史教授、《欧洲猎巫史》作者、“苏格兰巫术概况”项现在说相符发首人朱利安·古达尔说:“那时的人们相等勇敢,而由于被戕害者绝大无数是妇女,于是女性能够是感到恐怖的主要人群。在最激进的时期,女巫的帽子能够扣到任何别名女人头上。而且她们也清新任何女人都能够遇难。”

时至今日已无从统计原形有多少人被处物化。交互式地图搜集了123名物化者的数据,其他原料的口径从300至2000人不等。但不论怎么说,物化者数目之多都令人感到震惊。然而苏格兰的猎巫走动却异国什么名气。猎巫重镇的“殊荣”属于美国马萨诸塞州的塞勒姆,可它猎巫的“战果”远不敷苏格兰:在15个月内,只审判了200余人,处物化了其中19人。

三百年后,马萨诸塞州议会为塞勒姆女巫审判案受害者恢复信用

现在,全世界拿首苏格兰只能想到苏格兰短裙、威士忌、羊杂菜肴哈吉斯,以及健美的高地猛男。在苏格兰和更富强的英格兰之间,英格兰行为胜利者享有叙述历史的特权。苏格兰与其为邻的终局就是自身历史被抹失踪,以至于它对人类的积极贡献和巫术引首的恐慌相通,现在知者寥寥。比方说,有多少人听说过苏格兰启蒙活动,清新18、19世纪百花齐放的苏格兰思维界曾经触动过全世界?有多少人听说过曾影响了新艺术活动的格拉斯哥学派?又有多少人清新改写组织工程学的福斯桥?

不过,除了将一个产生过伟大影响的国家裁减为一幅简笔画之外,抹杀历史还有更大的胁迫。当一段历史被抹去,吾们就无法对其进走钻研,异日的人们不免会重蹈覆辙,全人类因此阻滞不前。几个世纪之后的吾们已经晓畅到,历史上那些被控告犯下巫术罪的人十足是无辜的。吾们意识到以“某某是什么人”而非以“某某做了什么事”行为判决作凶的标准是多么荒谬。但时至今日,吾们照样会由于“某某是什么人”或者“吾们认为某某是什么人”而戕害他人。

几个世纪后的人们会怎么望待吾们,怎么望待那些在吾们眼里“存在即有罪”并因此遭受责罚的对象?这份名单太长太长,长得令人揪心,包括跨性别者、穆斯林、暗人、土著、性幼批派、女性、残障人士、侨民、侨民子息等等……

猎巫源于社会对他者的恐怖,牵涉着很多争吵和不幸,也关乎当政者的益处。当它成为当局官员的优先解决事项时,审判便动用了物化刑,当优先度发生转折后,物化刑便休止了。一场活动事后,当地社区会发生什么,这个有待回答的题目必要吾们去思量。

古达尔教授外示:“有些东西人们异国记录下来,比如‘吾们真切在定谁人人是女巫吗?望到有人在火刑柱上烧物化,真的会让吾们感觉益些吗?’吾频繁云云问本身,真的很难回答。”

从女巫井去东走五分钟,有一处褊狭的弄堂叫做检察官巷(Advocate’s Close),它得名于苏格兰检察总长(Lord Advocate)詹姆斯·斯图尔特爵士。在历史上的巫术恐慌时期他曾住在这边,行为检察总长调查、首诉、督办了数十件女巫案。今天,你站在这条弄堂里能够望到幼说家沃尔特·斯科特祝贺碑、一条通去火车站的捷径、一家时兴的餐厅、几座写字楼和公寓。这边有很多久经风霜的石库门修筑,其中一壁墙壁在修砌的时候从侧面嵌入了一个牡蛎壳,据说女巫怕水,于是这个幼玩意儿能守护屋主不受巫术占有。门楣上有个1590年石刻,用拉丁文写着一句足够憧憬的话“憧憬来生”。

检察官巷里石库门上刻的拉丁文“憧憬来生”

望到这句话,某些人会联想到超固然力量的营救。但吾们不消期待上苍的救赎。吾们凭本身的力量就能让最必要的人获得救赎——那些由于乌有乌有的罪名而受戕害的人,那些由于“是什么人而非做了什么事”而被监禁的人,那些由于存在而被处决的人获得第二次生命。世事由人,吾们现在就答该拿出走动来。

(不悦目察者网潘仪佳译自《纽约时报》)

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